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你也赏石，我也赏石，他也赏石，但每个人的赏石水平却差别很大，有的甚至是云泥之别。即便是针对同一方石头，人们的看法也不尽相同，有的甚至是截然相反。何故呢？

赏石，其本质自古便是一项审美活动。人们赏石的初衷皆是为了追求审美之愉悦，而赏石的真正价值也正是审美价值。若是能看到这一本质，再回到鉴赏水平的差异问题，那就变得简单了——没别的原因，完全是因为人们的审美层次不同而已。

关于国人的审美层次，比较常见的有两种说法。一种是马未都曾经在《百家讲坛》中提到的四个层次（如下图所示）：

第一层也即初级审美叫做艳俗。其特点是简单明晰，吸引眼球，虽显夸张却不失实用，具有最广泛的群众基础。比如像张艺谋拍摄的《英雄》、冯小刚拍摄的《夜宴》、农村的大花布床单、流行歌曲、浓浓的口红、重重的眼影、长长的睫毛等。在赏石领域，这种层次的审美表现也最为普遍，如注重象形肖物、喜欢鲜艳的颜色、钟爱透光的质地等。这一审美层次，往往容易使人牵强附会、以偏概全。因为较为常见，在此就不贴相关石头图片了，请大家自行脑补吧！

第二层也即中级审美叫做含蓄。其特点是较为隐晦委婉，要露未露，耐人寻味，富有想象空间。一般无法直接理解，需要慢慢体会、回味。我国古代的很多文学作品便是含蓄审美的典型代表，比如诗经、唐诗、宋词和元曲等，多是表达三分藏了七分。在赏石领域，这种层次的审美多表现为青睐似与不似，既不太似去媚俗也不不似以欺世，不刻意追求形似而偏重于石头的神韵和意境。

第三层也即高级审美叫做矫情。这里的矫情并非贬义，而是取“违反常情，以示高超或与众不同”之意。其特点是精益求精、超出常规，追求一种极致表达。人们常说的工匠精神便是这种审美层次的日常表现。在赏石领域，这种层次的审美表现为不管是具象石还是意象石，都近乎苛刻地按照一定的鉴赏标准去精挑细选，并为之打分。唯有达到相应分数以上的石头才会收而藏之、赏之，否则皆不入法眼。

第四层也即顶级审美叫做病态。这里的病态是一个中性词，并非贬义。只是在非常态下更加接近于你不能接受的那个状态。其特点是不自然的、孤寂的、干枯的、深邃的甚至是残缺的、衰败的。这种病态审美，从古至今都为众多文人所追求。比如盆景、残荷、病梅、金鱼、瘿木、沉香、林黛玉、枯山水等等。在赏石领域，那些深入人心的传统抽象石，如灵璧石、太湖石、英石、昆石等，皆具有这种病态之美。或显沧桑之态，或呈佝偻之姿，或现嶙峋悠远之貌，或彰寂寥深邃之境。

另一种观点，将审美层次分为了三层。若结合赏石来说，即为初级感性赏石、中级理性赏石和高级哲学赏石。其中，初级感性赏石所钟爱的是颜色艳丽、皮质润透、造型奇特的石种，以感性认识的形式美为主要欣赏点，即所谓悦耳悦目；中级理性赏石侧重于赏石的内在意蕴和象征美，特别是景观类赏石，偏重内心对赏石内涵的解读，即所谓悦心悦意；而高级哲学赏石则不局限石种和欣赏类型，追求石对人心智的启迪，将石头作为哲思的载体，通过赏石激发对宇宙本质的思考与觉悟，即所谓悦志悦神。这三个层次绝不是孤立存在的，而是一个依次递进的过程，类似“看山是山”的经典公案。

不管将审美划分为几个层次，都需要强调的是，审美是可以通过后天学习而不断提高的。请不要拒绝你暂时欣赏不了和不懂的美。与此同时，这个世界上的美是多个层面的、丰富多彩的，根本不能强求统一，否则便会了无趣味，这也是美的真谛。正如二千多年前，老子所说的那样“天下皆知美之为美，斯恶已”！

图片：综合石友和网络